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戒故不畜财物”，“以戒之功德胜於布施”。因守戒而获得的功德，故可以匹抵和胜过布施，不必蓄财而可得布施。这裹的布施应是指财物布施，因为佛教的布施除了财布施，还有法布施...
周齐
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07251982101.html
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十九中）
思量，意即思考、衡量，是心去缘境的一种作用，广义地说，通於诸识，亦即什么识皆含思理意，今只以第七识为思量，意为此识的恒审思量，的确是胜过其馀诸识。“恒”是相续不断之意，“审”是深明细察...
释依昱
|唯识|谈心说识|自私|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/10045983353.html
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过生身父母。况且自己年纪大，若是有父母的话，会认为自己大了也不会这么关心。”
师还对弟子说：“如果一个人学佛而不发心住持佛法是没有意思的，是靠不住的。出家人少一点没关系，但要精。”
七月九...
圆持法师
|佛学论文|因明|五明|
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我人要在社会上奋斗，要胜过一切，成就种种大事业，缺不得三个条件。第一是定力，心定了，然后观察微妙，见机灵敏，遇到拂意事，心不动摇，此是根本；第二是识力，因为心定了，认识格外清楚，判断力强，遇事...
仁知居士
|五明研究|
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刹那顷，随顺修习。”
言以上所叙三种法门，皆是修圆觉之最好方法，一切如来因此成佛，一切菩萨种种方便，皆不出此三种事业。无论修那一种，皆可以明心见性。倘有人闻此法门，只要修习一刹那功夫，已胜过成就...
月溪法师
|五明研究|
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无以复加也；无等等咒者，实相平等不动，乃至八万四千陀罗尼门平等不动，无有阶级次第是也。此言般若总持胜过一切一切，生死烦恼无不自然度脱，且系诸佛及观世音菩萨亲历境界。故曰：“能除一切苦，真实不虚。”云：“...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08383889013.html
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无以复加也；无等等咒者，实相平等不动，乃至八万四千陀罗尼门平等不动，无有阶级次第是也。此言般若总持胜过一切一切，生死烦恼无不自然度脱，且系诸佛及观世音菩萨亲历境界。故曰：“能除一切苦，真实不虚。”云：...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392589263.html
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阿閦佛国经》、《阿弥陀经》，对佛教共传的声闻大弟子，予以相当的尊重；菩萨的般若波罗蜜，还是由声闻弟子们宣说的。虽称叹大乘胜过二乘，但并没有呵斥声闻。这是“大乘佛法”初兴，从固有“佛法”中传出的情形。等到...
释昭慧
|五明研究|
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十一月底在南华禅寺启坛传戒。此次传戒规模胜过上一年传戒，广东省陈济棠、李汉魂等政要前来护法，广州、韶关甚至远及香港的信众都纷纷前来随喜，授受菩萨戒者多达数百人。散坛之后，虚云亲自主持编印《南华寺同戒录...
陈金凤
|五明研究|
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1883）指出人类要求解放，不应该再依赖鬼神，有一点是毫无疑义:“在我们时代能给神的唯一效劳，就是把无神论宣布为强制性的信仰象征，就是把无神论宣布为强制性的信仰象征，并以禁止一切宗教来胜过俾斯麦的关于文化...
利生法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07054695615.html